BUSQUEMOS SEMPRE A PAZ. A GUERRA É VIOLÊNCIA E VIOLÊNCIA É IMPREVISÍVEL…

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Guerra e Paz por Cândido Portinari

 

Mais duras palavras do Dalai Lama sobre a lavagem cerebral em massa da sociedade

Por: Tales Luciano Duarte

O 14º Dalai Lama do Tibete está sempre ganhando muita atenção, e por boas razões. Mais recentemente, ele disse ao mundo que simplesmente orar não é a resposta para o incidente que ocorreu em Paris, bem como outras atrocidades parecidas que parecem acontecer em todo o globo.

Ele afirmou que os seres humanos criaram este problema, e agora estamos pedindo a Deus para resolvê-lo, o que não faz sentido. Se criamos esta confusão, deveríamos ser os únicos a resolvê-la, não Deus. Seu comentário se tornou viral e ressoou e tantas pessoas ao redor do mundo que percebem que a ação em uma escala de massa é necessária neste momento para mudar a direção do nosso planeta.

Não parando por aí, Dalai Lama publicou esta semana em seu site, um fantástico texto sobre a lavagem cerebral em massa dos seres humanos. Abaixo segue a tradução desse texto para sairmos da caixinha de uma vez por todas.

“Claro, a guerra e os grandes estabelecimentos militares são as maiores fontes de violência no mundo. Se o seu objetivo é defensivo ou ofensivo, estas vastas organizações poderosas existem apenas para matar seres humanos. Devemos pensar cuidadosamente sobre a realidade da guerra. A maioria de nós foram condicionados a considerar o combate militar como excitante e glamouroso – uma oportunidade para os homens provarem sua competência e coragem. Desde que exércitos são legais, nós sentimos que a guerra é aceitável; em geral, ninguém sente que a guerra é criminosa ou que a aceitação é atitude criminosa. Na verdade, temos sofrido uma lavagem cerebral. Guerra não é nem glamourosa nem atraente. É monstruosa. Sua própria natureza, são tragédias e sofrimentos.

A guerra é como um fogo na comunidade humana, cujo combustível são seres vivos. Acho essa analogia especialmente adequada e útil. A guerra moderna travada principalmente com diferentes formas de fogo, mas estamos tão condicionados a vê-la como emocionante que falamos sobre esta ou aquela arma maravilhosa como uma parte notável da tecnologia sem nos lembrar de que, se ela realmente é usada, ele vai exterminar pessoas vivas. Guerra também se parece muito com um incêndio na forma como ele se espalha. Se uma área fica fraca, o oficial comandante envia reforços. Isto está jogando as pessoas a viverem em um incêndio. Mas porque temos sofrido uma lavagem cerebral para pensar desta maneira, nós não consideramos o sofrimento dos soldados individuais. Nenhum soldado quer ser ferido ou morrer. Nenhum de seus entes queridos quer que sofra alguma dano. Se um soldado é morto, ou mutilado, pelo menos mais cinco ou dez pessoas – seus parentes e amigos – sofrem também. Todos nós devemos estar horrorizados com a extensão dessa tragédia, mas estamos muito confusos.

Francamente quando criança, eu também fui atraído para o militar. Seu uniforme parecia tão inteligente e bonito. Mas isso é exatamente como a sedução começa. Crianças começam a jogar jogos que um dia vão levá-los a apuros. Há uma abundância de jogos emocionantes para jogar e figurinos para vestir além desses baseados na matança de seres humanos. Mais uma vez, se nós, como adultos não estivéssemos tão fascinados pela guerra, devemos ver claramente que permitir que nossos filhos se tornem habituados a jogos de guerra é extremamente lamentável. Alguns ex-soldados disseram que quando atiraram na primeira pessoa se sentiram desconfortáveis, mas como eles continuaram a matar, eles começaram a se sentir bastante normal. Com o tempo, nós podemos nos acostumar com qualquer coisa.

Não é apenas em tempos de guerra que os estabelecimentos militares são destrutivos. Pela sua própria concepção, eles foram os maiores violadores dos direitos humanos individuais, e são os próprios soldados que sofrem mais consistente seu abuso. Depois que o oficial encarregado der belas explicações sobre a importância do exército, a sua disciplina e a necessidade de conquistar o inimigo, os direitos da grande massa de soldados são inteiramente retirados. Em seguida, são obrigados a perder a sua vontade individual, e, no final, a sacrificar suas vidas. Além disso, uma vez que um exército se tornar uma força poderosa, há todos os riscos que ele vai destruir a felicidade de seu próprio país.

Há pessoas com intenções destrutivas em cada sociedade, e a tentação de ganhar o comando de uma organização capaz de cumprir os seus desejos pode tornar-se irresistível. Mas não importa o quão maléfico ou mal são os muitos ditadores assassinos que atualmente oprimem suas nações e causam problemas internacionais, é óbvio que eles não podem prejudicar os outros ou destruir inúmeras vidas humanas, se eles não tivessem uma organização militar aceita e tolerada pela sociedade. Enquanto há exércitos poderosos sempre haverá perigo de ditadura. Se nós realmente acreditamos que a ditadura é uma forma desprezível e destrutiva de governo, então temos de reconhecer que a existência de um poderoso arsenal militar é uma das suas principais causas.

Militarismo é também muito caro. A força militar coloca um fardo tremendo de desperdício na sociedade. Os governos gastam enormes somas em armas cada vez mais sofisticadas quando, na verdade, ninguém quer realmente usá-las. Não só dinheiro, mas também energia valiosa e inteligência humana são desperdiçados, enquanto tudo o que aumenta é o medo.

Quero deixar claro, porém, que embora seja profundamente contra à guerra, eu não estou defendendo o apaziguamento. Muitas vezes é necessário tomar uma posição forte para combater uma injusta agressão. Por exemplo, é evidente para todos nós que a Segunda Guerra Mundial foi justificada. Isso “salvou a civilização” da tirania da Alemanha nazista, como Winston Churchill tão bem colocou.

Em minha opinião, a Guerra da Coréia também foi justa, uma vez que deu a Coreia do Sul a chance de desenvolver gradualmente a democracia. Mas só podemos julgar se um conflito foi justificado por razões morais com retrospectiva. Por exemplo, podemos ver agora que durante a Guerra Fria, o princípio da dissuasão nuclear teve um certo valor. No entanto, é muito difícil de avaliar tais matérias com qualquer grau de precisão. A guerra é violência e violência é imprevisível. Portanto, é melhor evitá-la, se possível, e nunca presumir que sabemos de antemão se o resultado de uma guerra particular será benéfico ou não.

Na melhor das hipóteses, a construção de armas para manter a paz serve apenas como uma medida temporária. Enquanto os adversários não confiam uns nos outros, qualquer número de fatores pode afetar o equilíbrio de poder. A paz duradoura pode ser garantida apenas com base na confiança genuína.


Fontes: The Reality of War | The Office of His Holiness The Dalai Lama   Foto

Via: Mais duras palavras do Dalai Lama sobre a lavagem cerebral em massa da sociedade – Yogui.co

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A Importância do Amor e da Compaixão…

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Amor e compaixão

Dalai Lama

Postado por: Universo Natural

Gostaria de explicar qual é a importância do amor e da compaixão. É importante saber o que é compaixão. Algumas vezes pensamos que é pena, mas isso não é compaixão. Compaixão é o senso de preocupação, mas mais do que isso, é a noção clara de que todos os seres têm exatamente o mesmo direito à felicidade. Essa compreensão é que nos traz a compaixão.

Também um outro aspecto que costuma ser confundido com compaixão é a sensação de proximidade, de ligação que temos com amigos e parentes. Mas isso não é compaixão verdadeira, porque esse sentimento está ligado ao apego.

Muitas vezes, nosso senso de preocupação com o outro depende da atitude que ele adota. Se a pessoa age de forma negativa, nosso senso de compaixão desaparece. Mas um senso de compaixão verdadeiro é o que nos leva a ver o outro como tendo exatamente o mesmo direito que eu à felicidade. A compaixão que se assenta no apego não se sustenta. A que se baseia na compreensão da igualdade de todos os seres é desprovida de apego, e é verdadeira.

Qual é o benefício da compaixão? Ela nos traz força interior. Geralmente, temos um senso de “eu, eu, eu”. E nossa mente centra tudo em nós mesmos. Então, todas as experiências negativas, mesmo pequenas, se tornam muito dolorosas, enormes. Mas quando pensamos nos outros, nossa mente se amplia, e os nossos pequenos problemas se tornam realmente pequenos, e as coisas negativas não prejudicam nossa mente.

Alguns, quando experimentam tragédias que são involuntárias, se sentem enterrados em uma montanha de sofrimento. Mas, por outro lado, quando se pensa voluntariamente nos problemas dos outros, se procura aliviá-los de seus sofrimentos, essa atitude voluntária traz uma abertura para o ser. Dessa maneira, mesmo em meio a problemas pessoais, isso traz uma base de clareza, e a pessoa será capaz de se sustentar.

Quando se pensa em compaixão por outras pessoas, alguns perguntam se isso não seria sinônimo de auto sacrifício. Não, não é. Porque não se deve ser negligente em relação a si mesmo. E, baseado na minha própria experiência, acredito que se deve ser compassivo em benefício próprio.

Um exemplo: uma vida feliz precisa de amigos, apoio. Há amigos do dinheiro, amigos do poder, mas para esses indivíduos, se o dinheiro acaba ou o poder se vai, a amizade também acaba. Mas os amigos verdadeiros ficam.

Então, como criar amigos verdadeiros? Se você tiver um sentimento de compaixão, terá mais amigos verdadeiros. Mostre sentimentos gentis e sorria, e terá bons amigos. Porque essa atmosfera pacífica será a sua base, que irá criar as condições para a amizade.

A prática de compaixão também é imensamente benéfica para a saúde. De acordo com a medicina, os que têm mais compaixão, são mais interessados pelos outros, geralmente são mais saudáveis quando comparados com pessoas egoístas. Os egoístas sofrem mais frequentemente de enfartes e outras doenças.

A mente mais egoísta, mais voltada para si mesma é muito ruim para a saúde. A mente mais compassiva, mais voltada para o próximo traz mais tranquilidade, resultando por isso em saúde muito melhor.

 

Via Amor e compaixão – Universo Natural

VAMOS MEDITAR…

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QUE É MEDITAÇÃO?

Por: Luís Fernando Rostworowski

Muito se fala, felizmente, sobre meditação nos dias de hoje. Com o crescente interesse ocidental pela sabedoria oriental, seguidores de várias correntes espirituais que abordam o tema vem ao público para defender sua visão quanto ao que é meditação.

Algumas delas tratam a meditação apenas como a prática, ou estado, “dhyana”, que vem a ser a mente silenciosa e clara, alcançada pela observação consciente da mente e da respiração. Outras correntes trabalham a meditação como uma forma de desenvolver virtude, qualidade de bem-aventurança gerada pela contemplação de um objeto que traga, por exemplo, compaixão, equanimidade, bondade amorosa e vacuidade. Há aquelas ainda que utilizam de exercícios físicos e pranayamas (exercícios de respiração).

Para mim, toda prática que leve à interiorização, à elevação da consciência e da mente humana são corretas. Hoje, com a evolução do pensamento humano, conseguimos ser mais inclusivos do que limitados ao “certo” e ao “errado”. Me entristece ver, no meio espiritual, aqueles que atacam uma prática ou outra, esquecendo que esta mesma prática que está sendo criticada já ajudou inúmeras de almas e tem trazido paz e bem-aventurança a inúmeros de corações.

Por isso, digo a você, leitor, siga a prática que lhe faz bem, aquela que faz acalmar os pensamentos e sentimentos mundanos e o leva para o Divino. Eu trabalho com a meditação budista da tradição zen e tibetana e com Yoga indiano. Utilizo também a contemplação e visualização da Luz Divina, dos 7 Raios da Grande Fraternidade Branca, e posso dizer com grande convicção: amo todas as práticas.

A meditação zen é aquela que irá trazer sua mente para o aqui e o agora. Ajudará você a estar mais presente em tudo aquilo que estiver fazendo. Você estará inteiro em si mesmo e sentirá imenso prazer pelo simples fato de Ser. Desse estado, inúmeras virtudes irão surgir em sua mente e os pensamentos de sofrimento que ocorrem em uma mente agitada irão, gradualmente, se dissipar e deixar sua consciência, sempre que você se mantiver alerta.

A meditação budista tibetana também engloba a prática zen, ou dhyana, mas ela inclui a contemplação das virtudes. Através da leituras de textos que trazem à nossa mente uma determinada virtude, geramos um sentimento característico dela e, então, nos focamos em manter esse sentimento, incorporando a virtude em nós. O Lamrim é um belo exemplo de meditação contemplativa. Trata-se de um conjunto de práticas que formam a base do budismo kadampa e significa “as etapas do caminho”. A cada meditação, o praticante vai compreendendo verdades espirituais e abrindo sua consciência para o Bem.

O Yoga tem o intuito de harmonizar corpo e mente. Através de posturas físicas, o praticante pode alinhar seu coração, sua mente e seu corpo em um só foco. Essas posturas trabalham aspectos da psique humana e permitem a livre circulação de prana pelo corpo, o que impede o surgimento de doenças geradas pelo estancamento de energia vital em pontos do corpo. Yoga pode ser considerado uma meditação em movimento.

Luz é aquilo que nós somos. Fomos criados a partir da Luz e de Luz somos constituídos. É por causa do esquecimento desse fato que experimentamos limitações e distúrbios em nossas vidas. Por este motivo, devemos iluminar nosso interior com as puras vibrações das esferas iluminadas. Essas esferas são reinos de intensa Luz, onde seus habitantes vivem em estado de graça e manipulam a substância luminosa para criar e expandir o “Reino de Deus”. Esses habitantes são os Mestres Ascensionados, Budhas, Cristos, Anjos… A meditação com a Luz Divina, na forma dos 7 Raios conecta você com estes reinos e seres de Perfeição e Elevação. O simples contato com tais energias gera intensa felicidade e paz ao praticante.

Para finalizar este artigo e dar uma resposta mais clara à pergunta do título, eu gostaria de nomear a meditação não pela prática, mas por aquilo que ela RESULTA. Nenhuma prática que gere o bem e traga bem-estar a uma consciência pode ser considerada errada. Se alguém lhe disser isso sobre sua prática, defenda-a, pois se trata de uma pessoa querendo incutir dogma em você, e meditação é oposta ao dogma, ela é liberdade. Independente do que você faça, verifique o que ela produz e desperta em você. Se sua prática está produzindo bons sentimentos, maneiras mais leves e felizes de ver a realidade, se produz melhorias nas suas relações pessoais e familiares, em seu trabalho e em você mesmo, então significa que você está meditando. Naturalmente, você escolherá qual prática produz um efeito mais intenso em você, escolherá qual, ou quais, é mais compatível com você.

Desejo que você se aventure e se aprofunde nesse caminho tão feliz da meditação. Que você possa encontrar, no silêncio do seu coração, a tão desejada paz interior.

Autor: Luís Fernando Rostworowski / Sementes das Estrelas

Via: Sementes das Estrelas: O QUE É MEDITAÇÃO?


UMA JORNADA INTERIOR MOSTRA COMO MEDITAR…


MEDITAÇÃO PARA RELAXAMENTO PROFUNDO

Uma ótima solução, inclusive, para problemas de insônia:


VOCÊ É MUITO OCUPADO?

Com essa dica você precisará dispor de apenas 1 minuto para se acalmar:


 A CIÊNCIA CONSTATANDO SEUS EFEITOS…